COLECCIÓN FOTOTECA
En coedición con el Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes / INAH
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La colección Fototeca es el resultado del trabajo conjunto
de Ediciones Era y el Instituto Nacional de Antropología
e Historia para compartir con sus lectores el excepcional patrimonio
fotográfico que se conserva en la Fototeca Nacional del
INAH.
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ISBN
968.411.600.4
21 x 21
cm • 71 pp
Fotografías
en blanco y negro
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Hugo
Hiriart
Circo
callejero
En tanto
más pobre, elemental y astroso es un circo, es más
poético y expresivo. Los maravillosos cirqueros que dibujó
el joven Picasso en su Período Rosa (de una pureza y
nitidez que parecen imposibles de alcanzar) y que inspiraron
poemas melancólicos de Rilke, no sólo son todos
pobres, sino que se mueven en un espacio desolado. Tienen ese
aire tristón, indeciso y desamparado de las afueras de
una ciudad, aire de límite vacilante, de tierra de nadie.
La razón del tono poético nacido de la incuria
es que el circo, todo circo, aun los ricos y lujosos, de tres
pistas, destilan no sé qué melancolía,
y la miseria indefensa y callejera aumenta y precisa esta característica
sutil. En el payaso pintarrajeado y gesticulante la melancolía
alcanza su cumbre. ¿Por qué es melancólico
el payaso? De entrada porque si hay algo libre, libérrimo,
y ajeno a toda imposición, eso es la risa. Nadie ríe
por mandato o decreto. En el disfraz de payaso hay un elemento
de risa obligatoria, por eso fracasa siempre en su intento.
Y aparece ahí ese otro sentido, más suave, lateral,
el de fracaso estrepitoso y esencial. La delicada poesía
del fracaso. Y esa etérea poesía la proyectamos,
claro, a nuestros propios desvelos y trabajos: somos, aunque
sin la misma cristalina estridencia, como el payaso. Y aquí
aparece el circo callejero. Tiene el sabor fuerte del “se
hace lo que se puede”. Su voluntad es invencible. Es parodia
de parodia y gran momento del teatro del absurdo. |
ISBN
968.411.469.9
21 x 21
cm • 71 pp
Fotografías
en blanco y negro
$135.00
• US $15.00 |
Ricardo
Pérez Montfort
Yerba,
goma y polvo
Drogas, ambientes y policías en México
1900-1940
Ricardo Pérez
Montfort, en un diálogo con imágenes preservadas
en la Fototeca del INAH, hace una revisión
somera de la historia de las drogas en las primeras décadas
del siglo XX en México, no sólo
para dar fe del tránsito y la imposición de un
criterio prohibicionista e intolerante desde la esfera gubernamental,
sino también para desentrañar una complicada red
de complicidades, corrupciones, temores, presiones, actitudes
e intereses en la que la clandestinidad enlaza la producción,
el tráfico y el consumo con las autoridades oficiales.
Lejos de lo que podría pensarse, la conciencia social
mexicana no siempre vio el asunto de las drogas como un “tabú”
o, como lo es hoy en día, un tema tan íntimamente
asociado con actitudes prohibicionistas. Los argumentos centrales
de la emergente intolerancia gubernamental rara vez reconocieron
estos orígenes; más bien se asociaron con principios
de “higiene social” o con hipócritas intentos
de “evitar la degeneración de la raza”.
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ISBN
968.411.451.6
21
x 21 cm • 79 pp
Fotografías
en blanco y negro
$135.00
• US $15.00 |
Elena
Poniatowka
Las
soldaderas
Borrosa es
la imagen que tenemos de las soldaderas, los rostros indiferenciados
de un coro que realza, por contraste, las bien iluminadas batallas
y atrocidades de sus hombres. Sin embargo, ellas también
fueron protagonistas de la Revolución Mexicana: sustento
físico y moral de los ejércitos, arrojadas a las
turbulencias de la guerra por su lealtad, su valentía
o un futuro hecho pedazos tras el rapto y la violación,
sin ellas quizá habrían sido otras las páginas
de nuestra historia. Elena Poniatowska, siguiendo el rastro
de mujeres guerreras que inicia con la gesta de la Coyolxauhqui,
rescata del polvo y el ninguneo la historia viva de las soldaderas,
cientos de Adelitas y Valentinas cuyo destino no sería
tan ideal como los corridos que las cantan y que, valientes,
rabiosas, leales y trabajadoras, se sumaron al atroz himno de
sangre y muerte con que se construyó la historia de nuestra
revolución. |
ISBN
968.411.450.8
21
x 21 cm • 71
pp
Fotografías
en blanco y negro
$135.00
• US $15.00 |
Friedrich
Katz
Imágenes
de Pancho Villa
Pancho Villa
es, junto con Emiliano Zapata, el líder más activo
de la Revolución Mexicana y, como éste, centró
su lucha en la defensa radical de los más pobres. Pasó
a la historia de México convertido en uno de sus más
controvertidos personajes: inició sus andanzas por el
mundo huyendo de la ley, pero, como jefe militar, exigía
una férrea disciplina. Friedrich Katz, el gran biógrafo
de Villa, traza en la breve presentación a esta iconografía,
un retrato del jefe de la División del Norte, desde su
nacimiento en un rancho de Durango hasta su muerte por órdenes
de Obregón y Calles. Como en los corridos que inmortalizaron
al personaje, este retrato muestra a un hombre que se dejó
arrastrar tanto por sus pasiones y espíritu aventurero
como por el alto vuelo de los ideales de igualdad y justicia.
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ISBN
968.411.436.2
21
x 21 cm • 71 pp
Fotografías
en blanco y negro
$135.00
• US $15.00 |
José
Joaquín Blanco
Ciudad
de México. Espejos del siglo XX
Espejo
indirecto y baúl de antigüedades, las viejas fotos
de la Ciudad de México nos convocan a reconocernos en
el pasado, y a recordar la infinita mitología de lo que
ya ha desaparecido. Lo ido y lo que más o menos, pese
a tantos cambios y parches, permanece. Una historia del advenimiento,
triunfo y caída de numerosas costumbres, modos de vida,
juego de valores sociales, objetos, mercancías, instrumentos,
edificios, vehículos, modas, oficios, juguetes...
Alarman a nuestra modernidad con la noticia de que seguimos
siendo, en buena medida, lo mismo de siempre, pero acaso con
menor energía e inocencia –la añeja identidad
nacional también se raya, como los acetatos de la prehistoria
discográfica–; y nos llaman a la modestia al recordar
cuánta innovación, cuánto prestigio, cuánta
indumentaria, cuánta esperanza se ha difuminado. ¿Cuánto
de lo que hoy somos está, a su vez, sin que lo advirtamos,
desapareciendo?
La ciudad lee su fortuna histórica en estas fotos como
en los naipes de una gitana. |
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